第57章 (第1/8页)
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无论对当事人贺红玉、还是听众,这恐怕都是他们听说过最奇异、也最无语凝噎的神仙‘显灵’了。
贺红玉瞠目结舌地盯着供桌上的法相,心里说不出得别扭憋屈。
祝檀湘忍不住问道:“那她昨晚在坟地逃脱鬼魂索命,是不是这‘白眉神’帮了她?”
虞妗妗点头:“没错,力量同源,如出一辙。”
‘人神’顾名思义,是旧时在某个行业领域有极杰出的建树或极大贡献的人物死亡后,名垂千古被人永记,得到诸多功德赞誉位列仙班,成为相关行业的庇护神。
严格来说祂们依托香火诞生,只能算最普通的‘地仙’级。
从事该行业的人越多、祭拜信仰祂们的信徒越多,‘人神’的能力也就越强,越有威望。
比如与‘白眉神’法相肖似的关公,也是‘人神’出身,却因为被商人奉为财神,直至今日依然有很多人供奉,甚至还有专门的关公庙、很多寺里也设有关公相,香火比很多‘正位神’、‘先天神’都旺;
虽为‘地仙’,却是仙班里数一数一的存在。
其余更多的‘人神’就没有那么好的运气和影响力了。
传统手艺被机器替代,从事的工匠愈发减少,过去盛极一时的‘人神’会被遗忘;
香火不够功德稀缺,很多‘人神’就会悄无声息失去神仙的身份、被踢出仙班。
最好的下场便是在三界六道当个执守小仙。
‘白眉神’盗跖也没落了百余年,可别看祂所代表的神职听着低级、令人不齿,祂却依然稳坐仙班,还是正儿八经的‘地仙’。
这是因为盗跖生前厉害,有‘圣人之名’。
祂诞生于春秋时期,一母同胞的兄长反而比祂出名许多,便是大名鼎鼎的‘坐怀不乱’柳下惠。
孟子称其为‘圣之和者也’,认为柳下惠可以与伊尹、伯夷、孔子并列为四大圣人,后人也称柳下惠为‘和圣’。
这位‘和圣’的弟弟原名柳下跖,草莽出身后当盗贼,集结手下千余人造反起义讨伐鲁国的奴隶主。
每每惩罚完当地的奴隶主,盗跖便会把不义之财分给当地百姓。
他本人行盗时,更坚持‘盗亦有道’,提出盗贼也要‘智、勇、仁、义’;
偷盗要用脑子,行事要果敢勇断一马当先,赃物要和弟兄均分不能私藏,有危机时也要帮着同伴断后不能先逃……
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